ИХ ГОРЕСТИ (окончание)

Дело в том, что МП изначально конструировалась как система, сродни инициатическим обществам, где гомосексуальный акт является не актом любви пусть и извращенной, не только актом полного доверия или подчинения, но и определенным шагом к изменению личности,- быть своего рода «сверхчеловеком». (Всякие мистические аспекты затрагивать не стану.) Московская Патриархия в сем не одинока и не оригинальна: известна стабильная гомосексуальная практика в Комсомоле, не прекращавшаяся весь советский период, в уголовной (более узко – лагерной) среде, собственно в определенных высших должностных кругах КПСС. Даже столь любимый в МП Сталин (сам известный гомофоб!) устраивал чуть ли не показательные гомосексуальный акты орального секса с Паукером. Унижение и гомосексуализм – одна из черт, присущих как всему советскому наследию, так и МР в частности. Несомненно и то, что, вероятно на самом раннем этапе, на всё вышеозначенное прямое влияние оказала гомосексуальная практика инициатических тайных обществ, членами коих были многие профессиональные революционеры. Как, впрочем, и сам митр.Сергий Страгородский, о чем имеются неоспоримые факты.

Каков наш взгляд на происходящие удивительные события в МП? – Для того, чтобы полностью ответить на сей вопрос, необходимо кое-что уточнить и задать еще несколько немаловажных вопросов, ему сопутствующих. Одно можно заявить сразу: се – не просто не наша проблема, мы ей элементарно чужды. Приходилось неоднократно читать даже в «альтернативно» православной среде заметки, полные сожаления по поводу гомосексуальных нестроений в МП. Сие просто еще раз демонстрирует то, что многие люди, ушедшие по разным причинам из МП, не могут с ней порвать на экзистенциальном уровне. Получается, что их разрыв был вызван некими личными соображением, а не изменившимся мировоззрением. Итак,- что скандал, что трагедия в голубых тонах,- не наше, мы чужды сего и только можем с пониманием экспертов наблюдать извне. Боль бывших патриархийных людей нам понятна, но также чужда, ибо Московская Патриархия – не Церковь для нас вообще, тем паче не Мать-Церковь в поместном смысле. Патриархийные горести – не наши. Их горести – наши радости,- скажем, перефразируя известную сентенцию их отца-основателя. Часть «альтернативно» православных деноминаций (русского преемства) занимается активным переманиваем членов и клира МП. Сие понятно и, вероятно, нужно, но, на наш взгляд, се есть не основной наш modus agendi. С увеличением количества бывших патриархийщиков в наших рядах прибывает больше проблем, больше болезней, больше девиаций, присущих исключительно МП и никому иному, в такой гипертрофированной концентрации. Для сей среды горести МП всегда останутся их горестями, а не радостями Истинного Православия. Опыт 25 летней пост-советской миссии показал, что наша потенциальная паства – не перевербованные члены МП, а люди с улицы. Те, кто или изначально разочарован в совке со всем его содержимым, или те, кто ищет нового слова для своей мотивации жизни и смерти. Такой путь более перспективен и продуктивен.

Суммируя всё вышеизложенное, можно только всячески поддержать все попытки разоблачения в подобных скандалах. Ибо они вообще никак не затрагивают проблемы Церкви (как исторической организации) или Православия (как вероисповедания), а целиком и полностью касаются конкретной антихристианской тоталитарной институции, сформированной Советской властью, для обслуживания своих нужд. Институции симбиотической, номенклатурной, ничем (только по декору) не отличимой от партийно-государственной системы в целом, и оттого имеющей все присущие советскому неоклассу порокам.

ИХ ГОРЕСТИ (продолжение)

Мы видим, как все всколыхнулись, особенно после того, как сам скандал был артикулирован Андреем Кураевым. Человеком, кто и ранее поднимал тему «голубого лобби» в МП, кто, как считают некоторые, и был из-за сего убран со всех должностей и уволен. Именно он выступил публично с сей темой в медиа пространстве, и резонанс был, во-первых, из-за того, что Кураев – человек весьма популярный, и во-вторых, потому что человек статусный внутри самой МП.

Collapse )

Доподлинно известно, что фактический основатель и идейный вдохновитель МП – митр.Сергий (Страгородский) был убежденным гомосексуалистом с долгим стажем. У нас нет точных данных о том когда, где и каким образом он стал таким. Но уже в 1893 г., при назначении инспектором МДА, он зафиксирован в сем качестве. Он скрывал свои наклонности не очень тщательно, что удивительно, отчего информация о сем распространилась в широких церковных и политических кругах еще задолго до 1917 г. У нас в наличии несколько авторизованных свидетельств за разные годы. Однозначно, таким «женовидным» (как в оригинале) он назван в нескольких письмах мир.Антония (Храповицкого). )Причем точно также он именуется в более ранней переписке митр.Антония (Вадковского).) Имперские Обер-прокуроры также утверждали сие: 3 письма В.К.Саблера и 4 письма А.Д.Самарина. В после революционный период примешивается элемент полемики. Но свидетельства сохранились из источников, принадлежащих к совершенно антагонистическим, даже между собой, группам. Так его мужеложство упоминается , как общеизвестный факт, в текстах арх.Андрея (Ухтомского), митр.Антонина (Грановского), арх.Владимира (Путяты), арх.Бориса (Шипулина) и даже А.Введенского. Однако, такой серьезный источник, как Управляющий делами Патриархии в 1933-37 гг. прот.А.Лебедев оставил много очень ценных данных; в том числе он предельно откровенно повествует о многих аспектах внутренней жизни Сергия Страгородского, включая и его половую ориентацию.

Collapse )

Отчего так?

ИХ ГОРЕСТИ (продолжение)

На новый гомо-скандал медиа-пространство не отреагировала тотчас, за исключением определенных блоггеров. Причем защищать гомоиерархов становится все труднее, т.к. фактического материала об их непотребствах всё больше и больше. Из-за засилья «голубых» на Украине, где ныне у МП дела более чем плачевны, отдельные про-патриархийные блоггеры стали распространять странное предположение, что заказчиком скандала выступает Украинская Греко-Католическая Церковь! Похожую тему озвучил и небезызвестный активист МП Кирилл Фролов: «Как сообщил известный миссионер и патриот, клирик Симбирской митрополии,координатор Ассоциации православных экспертов Русской Православной Церкви протоиерей Игорь Пашменов, провокацию против симбирского митрополита Анастасия, разкрекламированную антицерковным антироссийским сайтом "кредо.вру", устроила группа адептов заштатного клирика Кураева при, по некоторым предположениям, поддержке ряда проамериканских НКО- "иностранных агентов"

Назывался и другой заказчик – еп.Мелекесский Диодор, он же Дмитрий Юрьевич Исаев, бывший миньон известного гомосадиста м.Ульяновского Прокла (Хазова). Некое решение по освещению сего скандала было, очевидно, дано из Кремле уже 12 июля. Так появилась информация уже 12 июля, а в ”Eurasia Today” 14.07.15 статья Раиса Сулейманова. А.Кураев отмечает в своем ЖЖ: «Но реакция официальной церковной прессы смешна до неприличия. Интерфакс-религия, Седмица.ру, Православие.ру, сайты патриархии молчат, уже сутки не замечая действительно главного события религиозной жизни России. Их решимости и совести не хватает на то, чтобы дать простенькое новостное сообщение. Пока не получат указаний и не напишут фельетонных комментариев - не сообщат и о самом событии. Федеральные СМИ тоже поставили запретный фильтр, забыв про свой же слоган "новости - наша профессия". «Новая газета» №78 сделала системную публикацию редактора «Кредо.ру» А.Солдатова только 24 июля, когда скандал облекся информационной и политической плотью.

Интересно, что, прекрасно зная истинное положение дел в МП, А.Кураев продолжает умалять проблему «голубого лобби» среди епископата, называя всего 16 % от общего состава (якобы из более чем 300)! Сие при том, что из независимых между собой источников нам известно о фактически поголовном гомосексуализме иерархии МП, с единицами в виде исключения.


Collapse )
Продолжение следует...

ИХ ГОРЕСТИ

Главный вопрос для нас, «альтернативных» православных, являются ли горести МП – нашими горестями? Здесь проблема не нашей самоидентификации или экзистенции, нет, то – просто обыкновенный вопрос нашего мировоззрения. Можно, конечно, пуститься в спекулятивные разсуждения о «христианской любви», о «сострадании», о «христианской солидарности», в конце концов, о «общей судьбе». Но любовь – не есть данность, а дар Свыше, и, как правило, она должна иметь какие-то основание, если даже не взаимна. МП не питает к нам никакой любви, ничего, кроме ненависти, там нет. Хотя требует к себе именно безоглядной любви. Нет в МП и сострадания; ни к кому, там с садистским сладострастием упиваются несчастьям других. Посему было бы, по меньше мере, странно требовать от нам какого-либо «сострадания» к проблемам МП. «Христианская солидарность» - не из лексикона МП. А мы имеем таковую солидарность с гонимыми по всему миру христианами. С МП у нас не только разные интересы, у нас – разные миры бытия. Об «общей судьбе» любили вещать в свое время «сменовеховцы», но ни для кого не оставалось секретом, что данная идеология совершенно деструктивна для антибольшевицкого сопротивления. (И изобретена с подачи большевиков.) Идея, что в ГУЛаге «общая судьба» у заключенных и вертухаев, обслуживает лишь интересы кремлевских кукловодов. Так и ныне: нет у нас общей судьбы с МП даже на одной территории. Разные векторы развития, разные интересы, разные действия. В главном, наша жизнь не столько параллельна МП, сколько альтернативна.

Итак, ныне МП имеет большую горесть: в Ульяновске случился серьезный скандал. Срочно переведенного из Казани в Ульяновск м.Анастасия (Меткина) встретили возгласами «Анаксиос». Collapse )

Продолжение следует

НОВОЕ НАЧАЛО

”Non timebis”

Не будучи реальным участником событий на Украине крайне сложно дать все точные определения тому, что там действительно происходит. Не имея доступа к реальной информации (на межгосударственном уровне) почти невозможно спрогнозировать ход дальнейших событий. Однако, имея определенный опыт в данном поле деятельности и зная не по наслышке весьма многое из того, что имеет место в реальности в россиянско-украинских отношений, мы постараемся передать наши наблюдения, понимание и собственно видение вероятного будущего.
До начала всяческих рассуждений необходимо определиться в базовых понятиях. Итак, памятуя знаменитую книжку Кучмы «Украина – не Россия», мы должны подтвердить правильность сей формулировки. Да, действительно, Украина – не Россия, скажем более точно: Украина – не Россияния.Collapse )

П О С Л А Н И Е

Высокопреосвященнейшего АМВРОСИЯ
Архиепископа Готскаго Истинных Православных Христиан
всем Христолюбивым и свободолюбивым людям Украины-Руси

Мир Вам!

«Кто не берет креста своего и не следует за Мной, тот недостоин Меня.
Сберегший жизнь свою, потеряет ее, а лишившийся жизни из-за Меня, сбережет ее
»
(Мф.10:38-39)

angel


Из узилища, из самого «тимения глубин» (Пс.68:3) возвышаю голос свой против красного антихриста, засевшего в Кремле, против омерзительной Совдепии, наряжающейся в русские одежды, в поддержку всех тех в Украине, кто сверг московских ставленников, кто посмел и не побоялся противостоять злу. Господи, «избави нас от лукавого», ибо лукавых делателей весьма много.Collapse )

СВИДЕТЕЛЬ/ЖЕРТВА

Кто знает чуть больше, чем позволено многим, тот легко понимает, о чем идет речь из двух-трех слов одного сообщения. Посему, се – не некролог, их уже предостаточно, а попытка выразить смысл события и личности.

hämta (22)
 Я имел счастье быть знакомым с о.Павлом Адельхайм. Collapse )

РУССКИЙ THANATOS

Не ангажированным людям видно, что положение пост-советского народа критическое и близко к национальной смерти.
Lilit_Lilit
Сие не удивительно после эпохи советского геноцида и селекции (в негативном смысле) населения, после разграбления богатств и неопределенного состояния в 20 лет. В чем причина? Что делать? И возможно ли нечто делать или пора успокоиться и тихо умирать?
Имеет место быть живая полемика о русской идентичности и, при всей неоднозначности предложений, выясняется, что единой русской идентичности не просматривается. Скорее можно говорить о стремительном распаде бывших идентичностей и формировании новых, число коих, гораздо больше одной.
До сего дня на территории РФ сосуществует две достаточно больших русскоговорящих нации (в политическим смысле) – русская и советская, кои являются остатками имперского и советского нацбилдинга.Collapse )

РЕФОРМАЦИЯ ИЛИ РЕКОНСТРУКЦИЯ?

«Ревность о доме Твоем снедает меня»

События в политической жизни современной РФ могут показаться несколько односторонними, если не учитывать их духовного значения для всего без исключения населения. Они, естественно, не тождественны, но по некоторым параметрам напоминают события 1990 г. На тот момент антикоммунистическая оппозиция (как, впрочем, и западные державы оказались во многом не готовы к событиям, что и дало возможность партноменклатуре продолжить свое правление уже под новым именем. Абсолютно то же самое касается и Московской Патриархии – уникального советского заповедника, фактически не претерпевшего никаких изменений с момента организации ее Сталиным в 1943 г. Паника 1990-91 г.г. в МП сменилась уверенностью, ибо РПЦЗ также оказалась не только не готова к борьбе, но и пошла на капитуляцию. Русская Зарубежная Церковь также сделала ложный выбор в своей стратегической ориентации, что привело позже к ее краху. Ныне мы вновь возвращаемся к той точке, что так и не была пройдена обществом, но уже на новом историческом витке.
Меня очень порадовали интервью и статья С.Белковского, где он точно сформулировал три цели для будущего развития жизни в России: 1) смена формы правления с президентской на парламентскую, 2) установление конституционной монархии в лице популярного и молодого принца Гарри Виндзора, 3) реформация Московской Патриархии.
С первыми двумя я полностью согласен, поддерживаю и третью, но на ней я хотел бы остановиться поподробнее. Политолог произнес сакраментальную фразу «РПЦ МП как общественная организация, единое бюрократическое целое должна быть ликвидирована» и она «должна трансформироваться в конфедерацию независимых приходов». Срок «реформации» 5-7 лет. Очень интересно, потому что правильно. Однако, соглашаясь по существу, мы обязаны внести определенные коррективы.
На заре Перестройки в подполье и полу-подполье имелись разработки на тему «Как нам обустроить Русскую Церковь». Ничего не вышло по совокупности причин. Самое главное – мы не были готовы и очень надеялись на Запад. А там все были в шоке, и сами не знали, что точно делать. Даже серьезные специалисты, десятилетиями консультировавшие Госдеп, ошиблись. Что говорить о менее квалифицированных? Сегодня мы имеем колоссальный отрицательный опыт. Он должен быть передан новому поколению для следующего этапа в освобождении России.
Неоднократно приходилось слышать, что известные фигуры так называемого «альтернативного» Православия, по меньшей мере, странные, а так – фрики или экстремисты. Все разговоры о религиозных экстремистах в Православии – чушь, имеющая лишь значение пропаганды против тех или иных неугодных лиц. Никаких экстремистов нет, все люди вполне реалистичные, и даже если какие-то фантазии имеет место быть, что всё сие нивелируется фактической работой и ответственностью.

communion

Процент действительно верующих в РФ невелик, 3 % максимум, м.б. и меньше. Всё остальное, декларирующее себя «православным», имеет более псевдо-культурный характер, нежели религиозный.Collapse )

ДЕДУШКА И ЗАГРАНИЦА

«Заграница нам поможет» - помните сии слова из «12 стульев»? Они были, как заклинание для подполья в Совдепии долгие годы. Только прожженные враги советской власти понимали инфильтрированность русской эмиграции агентами Кремля, оттого ожидали только проблем от эмиссаров из-за кордонов. Некоторая помощь была: подрывной литературой, в первую очередь, а иногда и правозащитной поддержкой. Но подполье сохраняло надежды. Когда РПЦЗ перенесло свои действия на территорию СССР в 1990 г., надежды усилились. Но уже через 3 года стало очевидно, что большинство непримиримых людей находились в иллюзиях.
Нет, никто не поможет. РПЦЗ рухнула, частично капитулировав. Обширная «заграница» не поможет в силу занятости своими неотложными проблемами. От «заграницы» мы получим поддержку только тогда, когда она, помогая себе на территории РФ, вновь обратится к несоветскому сегменту. Возможно ли сие? – В реальной политике возможно всё.
От РПЦЗ остались «осколки», но все равно они представляют между собой одну среду, разнящуюся лишь той или иной выбранной тенденцией из громадного наследия единой РПЦЗ. Катакомбная Церковь, не взирая на взаимоотношения, достаточно быстро определила свое видение того, кто есть кто. Во главу угла был положен не субъективизм, а внутренние церковные критерии. «Фаворитом» наследия РПЦЗ был признан (почти с самого начала процесса) митр.Антоний (Орлов). Критериальная база была проста: исторической РПЦЗ признавалась та структура, что возглавлялась митр.Виталием (Устиновым), а не архиеп.Лавром (Шкурлой). В момент хаоса и неразберихи последних лет жизни м.Виталия Катакомбная Церковь также внимательно следила, кто станет во главе структуры. Базовый признак аутентичности предполагаемой фигуры был таков: он должен быть русским эмигрантом по происхождению, с детства принадлежащий к РПЦЗ (не перешедший), имеющий хиротонию от аналогичных архиереев, разделяющий основные взгляды 1 Всезарубежного Собора 1921 г. Такой фигурой оказался только один человек: еп.Лос-Анжелосский Антоний, в мiру Никита Феоктистович Орлов.
Орлов
С дедушкой Орловым я познакомился летом 1992 г., когда он делал вояж по стране.Collapse )